Mw Imdadoullah Mamode “Vertus du Qouran et guide pratique des 5 dernières Sourates”




RAMADAN MOIS DU QOUR’ANE By S.E.A.C 4e djouz

4ème Jouz (sipara)
Le premier verset du jouz fixe une règle : si tu veux accéder à des niveaux supérieurs de spiritualité, il te faut consentir à faire des sacrifices, en donnant ce que tu aimes pour la cause divine.
Un homme partit au bain public, là où tout le monde vient se baigner sans forcément respecter les règles de pudeur. Il voulut entrer. Le portier lui dit “Tu as les sous pour payer l’entrée ?” Il s’étonna “Il faut payer pour entrer ici ?” Puis il resta songeur un instant, avant de remercier le portier avec ces mots : “Tu viens de m’enseigner quelque chose de précieux. Car s’il faut payer pour entrer dans un tel endroit, assurément le Paradis ne saurait être gratuit !”




La Sourah « ABASSA »

La Sourah « ABASSA »

 La sourah “Abassa” est mecquoise (c’est à dire qu’elle a été révélée avant que le prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) n’émigre à Madina.

Elle traite de questions ayant un rapport avec l’éthique et la morale et elle oriente les regards vers la Puissance d’Allah.

Elle commence par la narration de l’aveugle Abdoullah Ibnou Oummi Maktoum (radhia Allâhou anhou) qui s’adressa au prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) alors que ce dernier était en discussion avec quelques notables de Qouraych (d’après Ibnou Djarir et Ibnou Hâtim et Abbâs ibnou Abdil Mouttalib). Il les invitait vers Allah et vers l’Islam, espérant que certains d’entre eux se rallieraient à l’Islam, parce qu’il est d’usage que les gens aient tendance à suivre l’exemple de leurs représentants les plus illustres.

Donc, au moment de l’entretien, l’aveugle Abdoullah Ibnou Oummi Maktoum (radhia Allâhou anhou) vint auprès du prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) et lui dit : « Ô envoyé d’Allah ! Apprends-moi ce qu’Allah t’a appris ». Ne recevant pas de réponse, il répéta encore sa demande car étant aveugle, il ne pouvait pas voir que le prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) était occupé.

Le prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) en fût contrarié. Il apostropha l’aveugle, fronça les sourcils de mécontentement et se détourna de lui afin de poursuivre sa prédication et tenter de convaincre ces quelques notables, d’autant plus qu’ils critiquaient la religion d’Allah, disant qu’elle n’était acceptée que par les pauvres et les esclaves. C’est alors qu’Allah fit descendre les versets suivants, blâmant le comportement du prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam à l’égard de l’aveugle.

1.        « Il (le prophète (e) s’est renfrogné (il a froncé les sourcils) et il s’est détourné (de l’aveugle)

2.        Parce que l’aveugle (Abdoullah Ibnou Oummi Maktoum) est venu à lui (il a interrompu la conversation engagée entre le prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) et les notables de Qouraych)

A la suite de ce reproche, le prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) se montrait très prévenant à l’égard de Abdoullah Ibnou Oummi Maktoum (radhia Allâhou anhou).Chaque fois qu’il le voyait, il l’honorait, l’accueillait avec le sourire en lui disant : «Bienvenue à celui par lequel Allah m’a blâmé», étendait son vêtement sur le sol, le faisait asseoir et engageait la discussion avec lui.

Il faut comprendre que le reproche d’Allah fait au prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) est un reproche adressé à quelqu’un qui L’aime et qui est aimé de Lui. Il est empreint de douceur car le verset emploie la troisième personne du singulier, comme si la personne considérée était absente. En effet, il n’est pas dit : «Tu t’es renfrogné et tu t’es détourné ». Ainsi celui qui n’a pas été témoin de la scène ne saura pas de qui il s’agit.

Le prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) a été éduqué par Allah car il est aimé par Lui. Il est ainsi éclairé par la lumière de la vérité. Lui-même a dit : « Mon Seigneur m’a éduqué et Il a parfait mon éducation » au point que son caractère est devenu le Qour’aan.