Le compte à rebours a déjà commencé. Il reste moins de quinze jours pour l’arrivée du mois béni de Ramadhân. Le nom même de Ramadhân éveille un sentiment de joie et de plaisir dans le cœur du Mou’min. Celui-ci n’arrive ainsi plus à trouver la quiétude tant l’anticipation désireuse du mois saint occupe son cœur. Parfois, ce sentiment peut même se transformer en peur et anxiété… “O Allah, pourrai-je voir le Ramadhân cette année ?”

Seul Allah sait qui vivra pour voir le Ramadhân. L’assurance vient sous forme d’une invocation faite avec ferveur : “O Allah bénis nous durant Radjab et Cha’baan et fais-nous parvenir à Ramadhân.” Ce dou’a doit être fait avec fermeté et constance : “O Allah ! Fais nous atteindre le Ramadhân !”

L’attente de ce grand mois n’est pas simplement une question d’émotion et de pensée. Elle exige l’action et l’activité. La préparation pour recevoir l’honorable invité qu’est le mois de Ramadhân doit commencer immédiatement et sérieusement. Par où dois-je commencer ? Que dois-je faire ?

Un bon point de départ serait de consacrer un peu temps, chaque jour, à la préparation de Ramadhân. Une personne doit commencer par faire des ajustements au style de vie courant. L’emploi du temps quotidien doit être changé, accordant plus d’heures au rajeunissement spirituel. Puis-je prélever un peu de temps “de qualité” de mon planning très occupé ? Combien de temps et quand ? Asseyez-vous et réfléchissez-y. Peut-être une demi-heure avant Fadjr et une autre demi-heure avant d’aller au lit ? Ou est-ce qu’une demi-heure avant et après Icha ne seraient-t-elles pas plus appropriées ?

Quoiqu’il en soit, au moins une heure des vingt quatre que comprennent le jour et la nuit doit être mise de côté avec discipline et régularité à partir d’aujourd’hui. Ce sera un temps dédié à Allah et à Allah seul. À moins que ce ne soit une urgence, on ne doit pas tolérer aucune intrusion dans ce temps dédié à Allah – aucun appel téléphonique ou autres distractions. On doit passer ce temps à développer un fort lien d’amour et d’affinité avec le Saint-Qour’aan, le dou’a et le Dhikr. On doit passer beaucoup de temps dans l’introspection et l’auto-évaluation. Quel est l’état actuel de mon Imaan ? Mon Islam ? Fort ou faible ? Quelles sont leurs principales faiblesses ? Comment vais-je les surmonter ? Vers qui vais-je me tourner pour avoir une aide spirituelle et pour me guider ? Des questions concernant l’élévation de l’âme doivent être posées. C’est une des formes les plus élevées de ‘Ibaadah. C’est le ‘Ibadah du Fikr et du Tafakkour, un moment qui équivaut à beaucoup d’années de ‘Ibadah Nafil.

Ainsi on doit avoir à l’esprit tous les ‘T’ de Ramadhân Charif lorsque commence ce mois béni :

Tilâwah تلاوة (lecture de Qour’aan), Tahajjoud تهجّد, Tarawih تراويح, Tasbîhaat تسبيحات,Tadharru’ تضرّع (le doua avec ferveur) , Tatawwou’ تطوّع (Les Ibadahs Nafils),Tasahhour تسحّر (le repas de Sehri), Taubah توبة (le repentir), Tawaadhou تواضع(l’humilité) et Tafakkour تفكّر (méditation).

Le compte à rebours a déjà commencé

Remercions Allah de nous avoir réunis aujourd’hui en ce jour de vendredi qui est le premier du mois de Ramadhân.

Lorsqu’on dit « vendredi », on entend par-là un jour particulier. Nous le savons tous, le vendredi est un grand jour pour les musulmans car il est d’une importance capitale  dans l’Islam.

Tout comme Djibraïl (alayhis salâm) a une certaine supériorité sur les autres anges,  que le Qour’aan est supérieur aux autres livres du ciel, que le Prophète Mouhammad (Paix et Bénédiction Sur Lui)  est supérieur aux autres prophètes et que le mois de Ramadhân est supérieur aux autres mois, de la même manière le jour de vendredi est supérieur aux autres jours.

« Celui qui prend un bain le jour du vendredi, se rend très tôt à la mosquée, se rapproche (de l’Imam), écoute attentivement (le sermon) et se tait (reste silencieux), aura la récompense d’une année de jeûne (surérogatoire) et de prière de nuit pour chaque pas qu’il a fait. » (rapporté par Tirmizi qui l’a jugé « valable » P111 – V2).

On peut aisément comprendre par ce hadith qu’il y a des actions bien précises à faire le jour du vendredi.
De même, l’Imam Boukhari (rahimahoullah) a écrit quarante et un chapitres relatifs au vendredi et des actions à faire en ce jour !

Pourquoi donc l’Islam accorde t-il tant d’importance au vendredi ?

Deux raisons peuvent être évoquées : En ce jour eurent lieu et auront lieu de grands évènements de l’histoire. Le Prophète Mouhammad sallallâhou ‘alayhi wa sallam nous les cite dans le hadith suivant :

« Le meilleur jour sur lequel le soleil s’est levé est celui du vendredi. C’est en ce jour que fut créé Adam u, ainsi que son entrée au Paradis ; c’est aussi en ce jour qu’on le retira du Paradis ; et le jour du Jugement aura lieu un vendredi. » (Rapporté par Tirmizi qui le cite authentique V.1 P.110)

Ce jour est un symbole d’union des musulmans, une union qu’Allah recherche pour la communauté. Et c’est cette notion d’union qu’on peut retirer des cinq piliers de l’Islam.

1. Prenons l’exemple de la salat :

Le riche et le pauvre, le savant et le non savant, le jeune et le vieux, tous sont alignés sur une même rangée (Saff), sans distinction familiale, sociale, raciale ni ethnique ; et toutes ces personnes implorent  le même Allah ; il en ressort donc un esprit d’union des musulmans.

C’est la raison pour laquelle l’Islam accorde beaucoup plus d’importance à une salat accomplie en congrégation qu’à une autre accomplie isolément.

Le Prophète Mouhammad sallallâhou ‘alayhi wa sallam a clairement expliqué cette différence :

« La salat en congrégation est vingt-sept fois supérieure que celle accomplie isolément. » (Boukhari et Mouslim)

Le jour de Djoum’ah (vendredi), tous les musulmans de la ville se réunissent dans un endroit, donc l’esprit d’unité est beaucoup grand car le rassemblement est important.
Le jour de ‘Ide, la notion d’union paraît plus en vue encore car en plus du rassemblement physique, il y a aussi l’union des cœurs. En effet, beaucoup de personnes qui auraient pu se disputer pendant l’année se rencontrent et sont à nouveaux unis. Il y a donc un véritable esprit d’unité qui se dégage de la salah.
2. Venons en à un autre pilier de l’Islam, le Hadj (pélérinage)

C’est une réunion  de fidèles de tous les coins de la planète. Allah a prescrit un lieu précis et un temps déterminé pour l’accomplissement de ce rite afin que la réunion des musulmans de différentes races et ethnies deviennent inéluctable. Une précision particulière : aucune réunion au monde n’est comparable à celle du hadj. à encore, on retrouve cet esprit d’union des musulmans à travers ce pilier.
3. Concernant la Zakat (l’aumône purificatrice), l’Islam ordonne aux musulmans dotés d’un statut financier bien déterminé d’être solidaire et fraternel envers ceux qui sont d’un rang social inférieur et de les aider par une aumône qui leur soit suffisante ; et cela, pour créer l’amour et la fraternité qui sont les bases même de l’union.

4. Nous tous, ici présents, qui sommes en état de jeûne, devons savoir que tous musulman pubère et en bonne santé doit supporter durant un certains temps le fait de ne pas manger, ni boire pour qu’il puisse avoir une petite idée de la douleur et de la souffrance qu’endurent ceux qui sont privés de nourriture (toute l’année) à travers le monde.

De même, tous les jeûneurs rompent le jeûne à la même heure au coucher du soleil ; et l’Islam a tellement insisté sur le fait d’offrir à un jeûneur quelque nourriture pour la rupture du jeûne qu’il est presque impossible de trouver un pauvre sans nourriture pour rompre son jeûne. Voilà encore l’esprit de fraternité et d’union qui est développé par le jeûne.

Mes frères, nous sommes tous en état de jeûne ; la plupart d’entre nous s’acquittent de la Zakate à cette époque de l’année et beaucoup se préparent déjà au hadj. Et comme nous sommes à la mosquée pour accomplir la salah, nous avons donc devant nous les cinq piliers de l’Islam réunis. La face de l’union doit inévitablement être présente chez chacun d’entre nous !
Quelle est donc la valeur de l’union ?

L’union des musulmans a tellement d’importance auprès d’Allah qu’Il a retiré du cœur du Prophète Mouhammad e la date exacte de la nuit du destin à cause d’une querelle entre deux personnes.

Nous savons tous la valeur de cette nuit ! Mais sachons aussi que celui qui se querelle sera privé de la récompense de mille mois d’adorations !

C’est pour montrer l’importance de l’union que le Prophète Mouhammad sallallâhou ‘alayhi wa sallam dit une fois aux Sahabas :

« Désirez-vous connaître une chose meilleure que le jeune (surérogatoire), que la salat (surérogatoire), ainsi que l’aumône (sadaqah) ? »
Certainement, répondirent les Sahabas. “C’est d’acquérir une entente parfaite et cordiale que je vous souhaite, répondit-il car les querelles constituent un facteur de dissolution dans la religion »(Abou Daoud)

Qu’Allah nous accorde la compréhension de ces quelques paroles. Amine

Bilâl Gangate

Ramadhân, le mois du Qour’aan

Lorsque le Très-Haut parle du mois de Ramadhân, dans le Qour’aan, Il le caractérise comme étant le mois de la Révélation du Qour’aan : “Le mois de Ramadhan, au cours duquel fut révélé (descendu) le Qour’aan“.

C’est donc sans aucun doute, que la relation du Insân (être humain) avec le Qour’aan, n’est jamais aussi grande que pendant le mois de Ramadhân.

Le Centre Islamique a le plaisir de vous offrir le dépliant “Ramadhân, le mois du Qour’aan“.

N’hésitez pas à l’imprimer et le transmettre à votre entourage !

Ramadhân, le mois du Qour’aan

Présentes toi, honorable invité !

Tout le monde se réjouit de cet invité parmi nous, mais beaucoup ne connaissent pas qui est il vraiment et quelle place il a parmi nous …

Voici donc une brève présentation de notre invité :

“Je suis le mois de Ramadhânoul Moubârak, le mois de Miséricorde et du Pardon…et de la Délivrance du feu de l’Enfer.

Je suis aussi le mois du jeûne. Et le jeûne, c’est de ne pas manger ni boire ni avoir des relations intimes avec son épouse de l’aube (Soubh Saadiq) au coucher du soleil.”

“Tout d’abord, il faut savoir que je suis le cinquième pilier de l’Islam…et celui qui me renie aura renié l’Islam et ne sera plus considéré musulman.
Allah m’a rendu obligatoire (fardh) sur les musulmans la deuxième année après la Hijra”.
“Combien de tes jeunes le Prophète Sallallâhou ‘alayhi wa sallam a-t-il fait ?”

“Il l’a fait pendant neuf ans”.

“Par quel moyen pouvons-nous entrer chez toi ?”

“Soit par la vue de la lune le 29ème du mois de Cha’baan ou sinon quand 30 jours du mois de Cha’baan sont passés”.

“Est ce que tu nous parles du Qour’aan alors qu’on t’appelle “le mois du Qour’aan” ?”

“Bien sur que je vous parle du Qour’aan. Allah dit : “Le mois de Ramadhân dans lequel le Qour’aan fut révélé comme guidée pour les gens…” et aussi : “Nous l’avons révélé (cad le Qour’aan) dans la nuit du destin.” (Cette nuit se trouve dans le mois de Ramadhân)

Il est sounnah de lire beaucoup le Qour’aan quand tu es avec moi, et de l’étudier car le Prophète sallallâhou ‘alayhi wa sallam rencontrait l’ange Djibrail toutes les nuits du Ramadhân et tous les deux récitaient le Qour’aan.

Plusieurs de tes prédécesseurs complétaient la lecture intégrale du Qour’aan en l’espace de trois nuits :

“Allahou Akbar ! Et peux tu nous parler des vertus du jeûne et de la lecture du Qour’aan que le Prophète sallallâhou ‘alayhi wa sallam a dit ?”

“Bien sur, le Prophète sallallâhou ‘alayhi wa sallam a dit : “Le jeûne et le Qour’aan intercèderont pour le serviteur le jour du Jugement. Le jeûne dira : “O Mon Dieu ! Je l’ai empêché de manger et de boire le jour, acceptes donc mon intercession en sa faveur; et le Qour’aan dira : O mon Dieu ! Je l’ai gardé éveillé la nuit, acceptes donc mon intercession en sa faveur. Et leur intercession sera agrée.”

Qu’Allah nous fasse parmi les gens du Qour’aan et qu’Il nous aide à faire le jeune et lire le Qour’aan. Amine.

“Eh bien, peux-tu nous des points positifs que nous retirerons de toi après ton depart ?”

Vous allez recevoir beaucoup de leçons du jeûne, je ne pourrai pas tous les énumérer. Voici donc quelques unes :

• La patience

• La miséricorde et la pitié envers les gens qui sont dans le besoin

• L’entraide vers le bien et la piété

• Le contrôle de ton Nafs

• La piété

• La tendresse du cœur

• Il te sera accordé dans ce mois une nouvelle approche de mener ta vie future

“Y a t-il un bienfait quelconque dans le fait de donner quelque chose à un jeûneur pour rompre son jeûne ?”

“Tout d’abord, le Prophète sallallâhou ‘alayhi wa sallam a dit :”Celui qui donne à un jeûneur de quoi rompre son jeune aura la même récompense. (cad d’avoir jeuné)”

Et pour te donner un exemple des sahabahs, saches que Ibn Oumar radhi yallâhou ‘anhou ne rompait son jeûne qu’avec les pauvres”.