Mon frère, ma sœur,

Nous avons entendu dans la Tarawih d’hier soir,le chapitre 18 « Al-Kahf » – la Caverne -.

Allah nous y raconte entre autre le récit d’un groupe de jeunes ayant fui leur localité idolâtre pour se réfugier dans une caverne, préservant ainsi leur foi en Allah l’Unique.

Il est mentionné dans les commentaires du Qour’ân, qu’un chien les avait également suivi dans leur exil.

Et lorsque Le Très Haut décida de plonger le groupe de jeunes dans un sommeil protecteur pendant 309 ans, le chien bénéficia également de ce sommeil bienveillant.

Le Qour’aan dit : Verset 18, Sourate 18 :« …tandis que leur chien est à l’entrée (de la caverne), pattes étendues.. »

De cela, les Savants religieux en ont tiré un enseignement important : celui de notre compagnie et fréquentation.

Toute compagnie, bonne ou mauvaise, a une influence sur nous !

La bonne compagnie peut nous emmener aux plus belles vertus, tout comme la mauvaise compagnie peut nous entraîner vers les pires immoralités.

Voilà pourquoi le Messager d’Allah (swallallâhou ‘alayhi wasallam) a dit :

« L’être humain suit les convictions de son ami. Qu’il regarde alors qui il prend pour ami ». (Boukhâri)

Le bon ami, mon frère, ma sœur, c’est celui lorsque tu le vois, te rappelle Allah ; lorsqu’il parle, il augmente ta connaissance et lorsque tu le vois agir te rappelle l’au delà. (Bazzar)

Dans le récit ci-dessus, un chien a bénéficié de la Miséricorde Divine et a eu le privilège d’être mentionné dans le Qour’aan pour toujours, pour avoir été, sans même le savoir et comprendre, en compagnie de pieux…

Si un chien a profité d’une compagnie pieuse, l’être humain ne profiterait-il pas de la compagnie de pieux ?

« Dis-moi qui tu fréquentes et je te dirai qui tu es ! » est une vérité qui s’est toujours vérifiée !

A méditer !
source : nasiha-Islam

• Mois de ramadhan (46)
• — Tarawih (54)
• — L`I`tikaf (11)
• — Apres Ramadhan (5

La minute du Tarawih 11: Prosternation

Mon frère, ma sœur,

Nous avons entendu dans la Tarawih d’hier soir,  un verset de Sadjdah Tilâwat  -prosternation de la récitation-.

Il y en au total 14 dans le Qour’ân (pour les écoles Hanafite et Châfite).
A leur lecture et écoute dans la Salah ou en dehors de la Salah, il est impératif de faire une prosternation, honorant ainsi la Parole du Très Haut et s’empressant à obéir à Son Ordre et à accomplir le bien…

En effet, ce sont des versets dans lesquels Allah Ta’ala ordonne la prosternation ou cite les récompenses et les vertus de ceux qui se prosternent et les châtiments de ceux qui s’y refusent.

Dans les Versets 49-50 du chapitre 16 d’hier  soir, Le Très Haut  dit :

« Tous les êtres vivants dans les cieux et sur la terre se prosternent devant Le Seigneur qui est au dessus d’eux et ils exécutent ce qu’Il leur ordonne ».
Comme le Verset l’indique lui-même, la Prosternation est la Position par excellence de l’humilité à Allah ;

Une façon de caractériser notre crainte et notre Obéissance vis-à-vis d’Allah.

Et contrairement à ce que la logique voudrait, c’est bien pendant la prosternation, et non dans la position debout, que le serviteur est le plus proche d’Allah, prenant à ce moment la conscience de sa petitesse devant La Grandeur du Tout-Puissant et s’humiliant ainsi totalement devant Sa Majesté.

Le Messager d’Allah (swallallâhou ‘alayhi wasallam) dit un jour à Hazrat ‘Rabî’ah Al Aslamî (radhiyallâhou ‘anh) : « Demande-moi quelque chose ». Il répondit : « Je te demande

De m’agréer en ta compagnie au Paradis ». Le Prophète (swallallâhou ‘alayhi wasallam) lui dit alors : « Aide-moi contre toi-même (contre tes passions) par l’abondance de prosternations ». (Mouslim)
Quand à Thawbân, l’affranchi du  Messager de Dieu (swallallâhou ‘alayhi wasallam), il dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu (swallallâhou ‘alayhi wasallam) dire : « Astreins-toi à l’abondance de prosternations car jamais tu ne te prosterneras une fois devant Allah sans qu’Il ne t’élève pour cela d’un degré et ne fasse tomber l’un de tes péchés ». (Mouslim)

source : nasiha-islam

• Mois de ramadhan (46)
• — Tarawih (54)
• — L`I`tikaf (11)
• — Apres Ramadhan (5)

Mon frère, ma sœur,

Nous avons entendu dans la Tarawih d’hier soir, le chapitre « Yoûssouf », dans lequel Allah ‘azza wadjall nous conte « le plus beau des récits », celui de Hazrat Yoûssouf (‘alayhissalâm).

Dans le verset 92, le Très Haut nous rappelle une parole de Ce dernier : « Pas de reproche contre vous aujourd’hui… »

A la fin de l’histoire, lorsque Hazrat Yoûssouf (‘alayhissalâm) revoit ses frères – ces frères qui ont eu l’intention de le tuer, qui l’ont jeté petit qu’il était dans les profondeurs d’un puits, ces frères par lesquels il a été vendu comme une vile marchandise à un vil prix, ces frères par lesquels il a été séparé de ceux qu’il aimait : ses parents -, et bien en s’adressant à eux, il leur dit tout simplement :

« Pas de reproche contre vous aujourd’hui. Qu’Allah vous pardonne. C’est Lui Le Plus Miséricordieux des Miséricordieux ».

Après tout le mal qu’ils lui ont fait, il est tout simplement en train de les pardonner !

Quelle belle leçon pour nous ! La leçon du Pardon !

C’est pourquoi, mon frère, ma sœur, tu dois savoir toi aussi pardonner à ceux qui t’ont fait ou te font du mal. Ceci fait partie des nobles caractères enseignés par les Messagers précédents (‘alayhimoussalâm), et aussi pas le Prophète (swallallâhou ‘alayhi wasallam).

Il nous a d’ailleurs dit : « Lie les relations avec celui les a rompu avec toi, pardonne celui t’a opprimé et sois bon envers celui qui t’a fait du mal ».

Voilà les vraies qualités du musulman ! Efforce-toi donc de les suivre ! Ne garde pas au fond de ton cœur la rancune et la haine pour qui que ce soit. Tu as certainement dû entendre maintes fois que même pendant « les grandes nuits », là où Allah manifeste Son pardon en abondance, et bien le pardon de celui qui garde de la rancune et de la haine dans son cœur est retenu jusqu’à ce qu’il pardonne.

Cette vie si courte mérite –t –elle qu’on la passe en détestant les uns et en haïssant les autres ? Et qui plus est, pour des raisons futiles et insignifiantes ? Sachons pardonner et Allah nous pardonnera !

Retiens enfin, mon frère, ma sœur, cette parole magnifique de Louqman , le Sage :

« Que tu oublie 2 choses : le Bien que tu as fait aux gens et le Mal que les gens t’ont fait !

Que tu n’oublies pas 2 choses: ton Créateur et le Jour Dernier”.

A méditer !

source : nasiha-islam

L’Islam, religion de la justice sociale n’a écarté aucune personne dans son partage. C’est ainsi qu’Allah ordonne aux plus aisés de venir en aide aux plus démunis. Il en a fait un devoir et une obligation.  source : nasiha-islam

Nous avons entendu dans la Tarawih d’hier soir, Jeudi 21 Septembre 2007, le verset 60 du chapitre 9 dans lequel Allah Ta’âla dit :

« Certes, les aumônes sont destinées aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui sont chargés de recueillir ces dons, à ceux dont les cœurs sont à gagner, au rachat des captifs, aux endettés, à ceux qui sont dans le chemin d’Allah et au voyageur… »

Mon frère, ma sœur,

Tu te prépares certainement dans les jours qui suivent à t’acquitter d’une des obligations fondamentales de ta religion : l’aumône obligatoire, la Zakât.

Dans ce verset, Allah nous en cite justement la liste des bénéficiaires.

Comme tu le vois tous les jours autour de toi, les gens susceptibles de bénéficier de ta Zakâh ne manquent pas. Ils sont nombreux ces hommes et femmes qui vivent au quotidien des situations de détresse matérielle. Des gens qui comme toi et moi voudraient tout simplement vivre avec une certaine dignité.

C’est un acte par lequel nos biens sont purifiés et protégés. Notre cœur s’en trouve également purifié de l’égoïsme, de l’avarice, de la cupidité et de l’attachement excessif aux biens de ce monde.

Mais garde bien à l’esprit que ton aumône ne diminuera pas ta richesse ! Bien au contraire, celle-ci sera augmentée. C’est le Qour’ân qui le dit et point de doute sur Sa parole.
 

N’oublie pas alors d’accomplir ton devoir vis-à-vis de ceux que la société a oublié : les pauvres ! Que la société les ait oublié est une chose, mais comment pourrais-tu les oublier, toi ? Ce sont tes frères et sœurs qui partagent la même foi que toi et aspirent au même Paradis que toi…
Allah dit : « …et Ma Miséricorde s’étend à toute chose ; Je la destine à ceux qui Me craignent, qui s’acquittent de la Zakât et qui  croient en Nos signes. » (V.156 / S.7)

source : nasiha-Islam

Le moment n’est-il pas venu?

« Certes, votre Seigneur est Celui qui a crée les cieux et la terre en 6 jours… »

La question qui se pose alors, est de savoir pourquoi Allah, Celui qui a pouvoir sur toute chose, Celui qui, quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire : « Sois », et cela se réalise ; Celui qui, s’Il l’avait voulu, aurait pu créer l’Univers en une « fraction de seconde », pourquoi a-t-Il crée les cieux et la terre en 6 jours ?

« Certes Allah est capable, s’Il le veut de tout créer en un instant, mais c’est par Sagesse que la création se fut en 6 jours, afin de donner à l’homme une leçon importante : celui de savoir agir avec calme, précision et efficacité et sans précipitation ; en un mot : savoir être posé ».

« La Patience vient de Dieu et la précipitation vient de Satan ». (Bayhaqui)

Mon frère, ma sœur,

Nous avons entendu dans la Tarawih d’hier soir, Mercredi 19 Septembre 2007, les versets 2, 3 et 4 du Chapitre 8, « Al Anfâl », « Les butins de guerre ».

Allah Ta’âla dit :

« Certes les croyants sont ceux dont les cœurs frémissent lorsque le nom de Dieu est évoqué ; ceux dont la foi augmente quand Ses versets leur sont récités et qui placent confiance en leur Seigneur.

Ceux qui sont assidus à la Salah et font largesse de ce que Nous leur avons accordé.

Ce sont eux les vrais croyants ! A eux les rangs de choix auprès de leur Seigneur, ainsi qu’un pardon et une généreuse récompense. »

Dans ces versets, Le Très Haut nous décrit les qualités des véritables croyants. Et oui ! Il y a mieux que « croyant » ! C’est être « véritable croyant » ! Avoir les réelles caractéristiques de celui qui croit !

Tout d’abord, tu dois avoir un cœur qui frémit au rappel d’Allah. Il s’agit ici de ressentir ce que doit ressentir le serviteur devant son Maître, Le Majestueux, Celui qu’il aime et craint. A la seule mention de Son Nom, le cœur entre dans tous ses états d’amour, de crainte et de frémissement.

2ème qualité : lorsque les versets sont récités, tu dois ressentir une augmentation d’intensité et de lumière dans ta foi et dans ton cœur.

3ème qualité : tu dois ensuite, en toute circonstance, placer ta totale confiance en Allah. Tu dois savoir qu’après tes propres efforts, le véritable résultat dépend de Dieu et uniquement de Lui. Confie-lui alors la finalité de tous tes actes.

4ème qualité : tu dois également accomplir ta Salah avec concentration et dévotion et en tenant compte de toutes ses règles.

5ème et dernière qualité : dépenser de ce Dieu t’a accordé est une exigence de ta foi. Penses-y et agis en conséquence.

A toi maintenant, mon frère, ma sœur, de faire ton autocritique et ton propre examen de conscience et de te poser la question suivante : « Où suis-je par rapport à ces qualités requises ? »

Si tu penses être sur la bonne voie, il t’incombe alors de remercier Allah pour cela et Lui demander de t’accorder la constance.

Si tu constates des faiblesses et des lacunes, alors mets-toi sans plus tarder au travail !

Que le Très Haut fasse de nous des véritables croyants !  Âmîne

source : nasiha-islam

source : nasiha-islam

Mon frère, ma sœur,

Nous allons entendre ce soir la récitation du verset 6 du chapitre 160, dans lequel le Très Haut dit :

« Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant. Et quiconque viendra avec le mal ne sera rétribué que par son équivalent, et il ne leur sera point fait injustice ».

Ce verset nous donne une idée de la Miséricorde d’Allah Ta’âla : pour une bonne action, on a la récompense de 10 bonnes actions ; et pour une mauvaise action, on a le péché d’une seule mauvaise action !

Et Sa Miséricorde va au-delà de ça. En effet, le Messager d’Allah (swallallâhou ‘alayhi wasallam) a dit :

« Certes, votre Seigneur est Miséricordieux. Celui qui fait l’intention d’une bonne action puis ne l’accomplit pas, une récompense est (quand même) inscrite à son compte. S’il l’accomplit, de 10 à 700 récompenses sont inscrites à son compte, et bien plus encore.

Celui qui fait l’intention d’une mauvaise action puis ne la commet pas, une récompense est inscrite à son compte. S’il la commet, un (seul) péché est inscrit à son compte, ou alors Allah efface ce péché.

Ne peut courir à sa perte devant Allah que celui qui veut sa propre perte ! » (Mouslim)

Allâhou Akbar ! Le coefficient d’une bonne action est de 10 et celui d’une mauvaise action est d’un seul ! Et quelle perte pour celui qui n’en aura pas su tirer profit !

Voilà pourquoi, mon frère, ma sœur, lorsque tu accomplis tes 5 prières quotidiennes, Allah t’accorde la récompense de 50 prières !

Voilà aussi pourquoi, le Messager d’Allah (swallallâhou ‘alayhi wasallam) a dit : « Celui qui jeûne pendant le Ramadan, puis le fait suivre de 6 jours de jeûne du mois de Chawwâl, c’est comme s’il a jeûné durant toute l’année ». (Mouslim

En effet, 30 (jeûnes du Ramadan) + 6 (jeûnes de Chawwâl) = 36.

Et 36 X 10 = 360 ! Une année (islamique) complète !

Retiens enfin, mon frère, ma sœur, cette parole extraordinaire qu’a prononcée un jour l’illustre Compagnon Hazrat Ibnou Mas’oûd (radhiyallâhou ‘anh) :

« Wayloulliman ralabat wahdâtouhou ‘acharâtihi »

« Malheur à celui dont les unités dépassent les dizaines ! »

(c’est-à-dire « malheur à celui dont les actions à coefficient 1 –les mauvaises- sont quand même plus nombreuses que les actions à coefficient 10 –les bonnes-)

Que le Très Haut nous en préserve.
Âmîne

Mon frère, ma sœur,

Nous allons écouter ce soir la récitation du verset 2 du chapitre 5, dans lequel le Très Haut dit :

« Et entraidez-vous dans l’accomplissement de bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez-vous pas dans le péché et dans la transgression ».

Vivant en communauté et dépendant les uns des autres, les gens sont souvent sollicités de part et d’autre pour apporter leur aide et leur soutien à l’accomplissement d’une bonne œuvre ou pour commettre un mal.

Le Très Haut nous oriente à travers ce verset, en nous ordonnant de nous entraider dans les bonnes œuvres et la piété et non dans le péché et la transgression.

En aidant quelqu’un à faire le bien, on bénéficiera également des récompenses de ses bonnes œuvres, et en aidant à commettre le mal, on portera également les péchés de ce mal.

Le Messager d’Allah (swallallâhou ‘alayhi wasallam) a dit : « Celui qui oriente vers un bien est comme celui qui accomplit lui-même ce bien » (Bazzar)

Il (swallallâhou ‘alayhi wasallam) a également dit : « Celui qui invite à suivre une voie droite aura une récompense équivalente aux récompenses de tous ceux qui la suivront jusqu’au Jour du Quiyamah, sans pour autant diminuer la récompense de ces derniers.

Celui qui appelle à un égarement aura autant de péchés que ceux qui suivront cet égarement, sans pour autant diminuer les péchés de ces derniers ». (Mouslim)

C’est pourquoi, il est dit : « Celui qui accompagne un oppresseur afin de l’aider dans son oppression est sorti de l’Islam ». (Tabrani).

Un jour, le Prophète (swallallâhou ‘alayhi wasallam) a dit : « Aide ton frère, qu’il soit oppresseur ou opprimé ! » On lui demanda : « O Envoyé d’Allah ! On aide l’opprimé, mais comment peut-on aider l’oppresseur ? » Il répondit : « Tu l’empêches d’opprimer ! Voilà son secours ! » (Boukhari-Ahmad).

A toi maintenant, mon frère, ma sœur, de bien réfléchir avant d’apporter ton aide : est-ce pour le bien ou pour le mal ?

Pour le téléphone que tu prêtes, l’argent que tu donnes, ou la voiture que tu prêtes ou tout autre chose, tu seras rétribué, en bien ou en mal !

A toi de choisir !

source: nasiha-Islam

La minute du Tarawih 3: Entre Espoir et Crainte

Mon frère, ma sœur,

Nous avons entendu hier soir le verset 129 du chapitre 3 (« La famille de ‘Imrân »).

Allah dit : « Et tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre appartient à Dieu. Il pardonne à qui Il veut, et Il châtie qui Il veut. Et Dieu est Pardonneur, Miséricordieux ».

Le Très Haut nous parle ici de Son pardon et de Son châtiment.

De cela, nous devons comprendre que la Foi de chacun de nous doit se trouver comme le Prophète (swallallâhou ‘alayhi wasallam) nous l’a décrit, entre l’espoir et la crainte : l’espoir d’être pardonné le jour où Il pardonnera à qui Il voudra, et la crainte d’être châtié le jour où Il châtiera qui Il voudra.

L’espoir et la crainte assurent un juste équilibre à notre Foi. Abu ‘Ali Al Rûdhabârî a dit :

« L’espoir et la crainte s’apparentent aux deux ailes de l’oiseau. Lorsqu’elles se déploient parfaitement, l’oiseau retrouve son équilibre en vol. Lorsque l’une d’elles se déploie imparfaitement, son vol s’en ressent. Et lorsque les deux se détériorent, l’oiseau s’expose à sa perte ».

Mais n’oublie pas mon frère, ma sœur, que seule la crainte sans l’espoir est nuisible, tout comme l’espoir sans la crainte.

A ce propos, Shâh Al Karamânî a dit :

« Le signe du caractère sain de l’espoir, c’est l’obéissance. Cela dit, l’espoir est de 3 sortes : deux sont louables et la troisième est blâmable. Les deux louables consistent dans le cas d’un homme qui œuvre dans l’obéissance de Dieu par une lumière divine ; il espère ainsi en être rétribué, ou d’un homme qui a commis des péchés et qui s’en est repenti ; il espère le pardon de Dieu, Son absolution… Dans le cas de la troisième catégorie, il s’agit d’un homme qui ne cesse de s’adonner aux excès et aux péchés et qui espère la miséricorde de Dieu sans la moindre œuvre. Voilà la vanité, l’illusion et le faux espoir ».

Retiens enfin, mon frère, ma sœur, l’état exemplaire de la Foi de l’illustre Compagnon Hazrat ‘Oumar (radhiyallâhou ‘anh). Il dit :

« Si le Jour du Jugement, l’appel devait être lancé dans le Tribunal d’Allah : « Aujourd’hui l’humanité entière sera jetée en Enfer exceptée une seule personne qui elle, entrera au Paradis ! », j’ai alors Espoir que cette unique personne, ce soit moi ! »

Il continue en disant : « Si le Jour du Jugement, l’appel devait être lancé dans le Tribunal d’Allah : « Aujourd’hui l’humanité entière entrera au Paradis exceptée une seule personne qui elle, sera jetée en Enfer ! », j’ai alors la crainte que cette unique personne, ce soit moi ! »

A méditer !
PS: Sur le même thème, lire également: “Le secret de la vie”:
http://www.nasiha-islam.com/modules.php?name=News&file=article&sid=26&mode=thread&order=0&thold=0

source :nasiha-Islam